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使后人不致误入歧途。平生说许多话，未曾说过宗下不好。他既是从宗门悟入的，何以又弘扬净土呢？因为大悟的人，法法圆通，参禅是道，念佛是道，乃至如我们劳动掘地也是道。他为挽救末法根劣的人，故弘净土。他是...
虚云禅师
净土宗|禅宗|四料简
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/05/1140539161.html
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净土，把昙鸾描述成一个求仙问道改信净土，求得西方极乐世界，避免了误入歧途的典型事例。而对他在净土宗理论方面的建树不作介绍。昙鸾创立净土宗理论的史实被湮没，他作为净土宗教门之师法的事实不为人所认识，...
佚名
|净土宗|高僧|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0006459684.html
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，身不由己。如果意志力强，发觉已经误入歧途而想抽身，也会经历一番精神和肉体的煎熬，往往延续到一年、两年才能恢复正常。所以要那些相当深入而沉醉于神秘经验的人脱离歧途，回向正信的佛教，不是不可能，却是相当...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/21032811754.html
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由于没有具足正知见，染着于各式各样的六尘之相而不自知，极有可能误入歧途，甚至以盲引盲，相继入火坑，无缘得见真实的性空缘起、无住涅盘，不能达到究竟解脱，仍然不离三界生死的大苦。
另外，一些重视理论、...
佚名
|中观|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/20450422048.html
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黄夏年，中国社会科学院世界宗教研究所杂志社副编审。
有人觉得“佛经中确实谈到了一些法术，但仅是教会人们寻求大自在、解脱的根本智慧和方法，而绝不是教会人们如何寻求物质享受和精神享乐的智能和法术，佛经中之所以不过多的谈及法术和科学技术就在于要避免误导人们刻意的去追求法术和科学技术而落入外道和魔道。可是当今的人类就恰巧在这一问题上误入歧途，并且在这个泥潭中越陷越深不能自拔。...
黄夏年
世界佛教论坛
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10291437325.html
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以上这六度法是相互联系，相互促进。六度应齐修，不可偏废。当然，在勇猛精进的实修实证的同时，还应加紧学习佛教的理论，没有理论的指导，一味修法，如盲人骑象，容易误入歧途；而只懂玩味理论，却不身体力行地实践...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212339385.html
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以有所得有境界法，误作慧学（禅）之更高修证，误入歧途犹不自知，更欲引导他人走向歧途，轮回生死。无智佛子，乐求有境界有所得法，便欣然信受随学。诸祖常云︰「依文解义，三世佛怨；离经一字，即同魔说。」有智佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225439490.html
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整天为这些形而上学的问题所困扰，穷追不舍，追根穷源，这便误入歧途，终将一无所获。 再次，由于语言的局限性，凡夫无法通过语言明了这些问题。 语言是人类创造的，用以表达人类由感官与心灵所体验到的事物...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261839746.html
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大德会将所谓科技斥责为奇技淫巧。过分注重追求法术的为害是巨大的。由于误入歧途，人类与天沟通的途径丧失殆尽，比如神通的退化、消失、右大脑半球及海马、爬行复合区、大脑聠胝体功能的退化，妙悟、玄览的能力大为...对待法力和技能这一问题上误入歧途，并且在这个泥潭中越陷越深不能自拔。只有魔和外道才会一味的注重追求法术。这就是所谓的“人遗子金满盈”、“人教子，唯有应世的法术和技能，...
杨全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23303040057.html
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收弟子，治病等手段欺骗他人，诈取钱财。这一类人因为没有掌握禅的真义，所以往往使人误入歧途，造成身心的损害。照智者大师的说法，这样的禅人便是地狱的心理，恶业深敌，便常坐在地狱里。 二、为了名闻四方，...
无心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23353340439.html